历史发展
姓氏源流
家姓起源有四：
①、出自姬 姓，以祖字为氏。据《姓苑》和《名贤氏族言行类稿》载，周孝王之子家父，周幽王时在朝中做官，称周大夫（一作卿士），他看到幽王爱喝酒，沉迷女色，残暴无道，整日游逸淫乐，把国家大事丢在一边，很不满意，就作了一首著名的诗《节南山》（见《诗经·小雅》）诗讽刺太师尹氏，尖锐地指出其滥用职权、任用奸佞、贻祸人民，并以此来提醒周幽王。但周幽王根本就不听，最终导致西周灭亡。姬家父的《节南山》一诗被载入《诗经》而千古流传，他的忠诚和正直为世人所钦佩。在姬家父的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称家氏，世代相传至今，史称家氏之始。另据《风俗通》记载，周幽王时有太宰家伯，或亦为家氏来源之一。
②、源自以祖字为氏。据《姓苑》和《姓氏考略》所载，春秋时鲁庄公之孙名驹，字子家，子孙取祖字为姓，世代姓家。
此外，据《郑通志·氏族略》等载，春秋时鲁庄公曾孙公孙归父亦字子家，其后有子家氏，亦简化为家氏。
③、出自复姓家仆氏。据《中国姓氏大全》载，周代晋国有大夫家仆徒，为家仆复姓之始。后改为单姓家，称家氏。
④、源自以官职为氏。周代有掌管家邑的大夫，其子孙以职官为姓，称家氏。
家父，姬姓，周幽王时卿士（大夫），以忠诚敢谏闻名，曾作《节南山》诗讽谏周幽王。其后代以其字为氏，故被尊为家姓的得姓始祖。
迁徙分布
家姓早期主要生活在中原一带，后逐渐向周边地区迁移。历史上，家姓在秦汉时期于京兆郡等地形成聚居，后随人口流动逐渐扩散，隋唐时期在各地均有发展，宋元时期分布更为广泛。汉唐之际在陕西、甘肃等地形成郡姓望族，以京兆郡、南安郡为郡望。宋代以后在四川眉山等地形成主要聚居区。据记载，家姓在唐代已开始迁入四川眉山地区。如今，家姓在全国分布较广，主要集中在陕西、四川、河南、山东等地。家姓是当今中国姓氏排行第二百零七位的姓氏。
传统文化
郡望堂号
京兆郡：即首都长安直辖区，相当于今陕西西安至华县一带。
南安郡：东汉中平五年（188）分汉阳郡置，治狄道（今甘肃陇西渭水东岸）。相当今甘肃陇西东部及定西、武山等地。
京兆堂、南安堂。
宗祠楹联
祖孙直论；霜菊余馨。
上联：宋代眉山人家愿，字处厚，绍圣进士，官乐至令，上书极言议论时政，被贬官，监于华州西岳庙十余年。后官阆州知州。其曾孙家大酉，南宋初进士，官昭化县主簿，淳佑年间人朝侍讲经筵，官至工部侍郎。为官方正直率，因与宰相史嵩之观点不一致而罢官，终不屈服。下联：北宋家定国，与苏轼为同年好友，元丰年间官知怀安军。苏轼赠他的诗有句：“退翁守清约，霜菊凄余馨”。
棣萼辉映；霜菊余馨。
上联：宋朝家横，字仲本，擅长经学，名列上庠之首。兄弟二人宫廷面试皆中甲科，人谓“棣萼（兄弟）相映”，名噪一时。下联：家定国。
西京遗直；北海名良。
上联：家横。下联：家定国。
工部大方直；参军谋略精。
上联：家大酉。下联：宋代司法参军家定国，官永康司法参军，韩绛欲治西山道，定国谓蜀恃险以安，堑为坦途，将有后忧。绛然其言，为之罢役。
退翁守清约；霜菊凄余馨。
宋苏轼赠家定国诗联。
孝子芳传百世；学士节播千秋。
上联：唐代孝子家师亮。下联：宋代端明殿学士家铉翁，字则堂，眉山人。学识渊博，于《春秋》造诣尤深。累官端明殿学士，签书枢密院事。入元不仕，有《春秋祥说》、《则堂集》等。
勤国独邃春秋学；家父敢吟南山诗。
上联：宋代学者家勤国，眉山人。与苏氏兄弟为同门友。王安石久废春秋学，勤国愤之，著《春秋新义》。曾筑室伯喻。二苏读之敬叹。下联：周幽王时大夫家义，尝作《节南山诗》刺王。
姓氏名望
家父，西周诗人。家氏，名父，周幽王时（前781-前771）贵族。家氏，名父，周幽王时(前781-前771)贵族。《诗经·小雅·节南山》末章云：“家父作诵，以究王讻”，可信《节南山》一诗乃家父所作。旧说此诗是刺幽王宠信太师尹氏，尹氏任人唯亲，使朝政昏乱，百姓遭殃。它揭露了权臣炙手可热的气焰，表现了诗人忧国忧民的情怀，更对统治阶级奉为最神圣的“天”发出了一连串责难：“昊天不佣，降此鞠讻；昊天不惠，降此大戾”，“不吊昊天，乱靡有定”，“昊天不平，我王不宁”，反映了西周末年统治思想的动摇，是《小雅》中一首较好的贵族讽刺诗。
- 家定国 （1031-1094），宋文学家。字退翁，眉山(今属四川)人。皇佑间进士及第，除雅州名山县尉。调永康军司法，徙澧州司理。迁秘书省著作佐郎，知洪雅县。签书蜀州判官事，徙通判泸州，知渠州。以泸州夷人叛命，坐罪罢官。后起知怀安军，移嘉州，未行。绍圣元年，因病卒，年六十四。定国长于诗文，曾与苏轼、苏辙唱和，体格清懿。著有古律诗三十卷、杂文十卷，今已佚。
- 家勤国，宋学者。愿父。庆历、嘉佑间与从兄安国、定国同从刘巨游，与苏轼、苏辙为同门友。愤怨王安石久废《春秋》学，著《春秋新义》。熙宁、元丰间朝臣纷更；元佑时，司马光当政废除新法，勤国忧郁不安，作《室喻》，苏轼、苏辙读之敬叹。
- 家愿，宋臣。字处厚，眉山（今属四川）人。绍圣进士。字处厚，眉山(今属四川)人。绍圣进士。元符三年(1100)为乐至令，应诏上书，极论时政，其大要开言路以闻直谏，详听言以观事实，从宽厚以尽人才等。崇宁初诏籍元佑、元符上书人，遂入党籍，谪监华州西岳庙。大观四年(1110)解党禁，调知双流县，因事谪英州酒税，移黄州。高宗南渡，擢知阆州，移彭州，卒。
- 家坤翁 （1213-?），宋臣。号颐山，眉山（今属四川）人。号颐山，眉山(今属四川)人。淳佑二年，知诸暨县。历司农丞，除枢密院编修官兼度支郎中。景定三年，以户部郎中，出知抚州。坤翁博雅有家学，尝纂《景定临川志》三十五卷，《永乐大典》卷一九四一九存其残卷。
- 家铉翁 （1213-1294），宋末学者。眉州（治今四川眉山）人，号则堂。眉州(治今四川眉山)人，号则堂。以荫入仕。历知常州、浙东提点刑狱、权户部侍郎兼知临安府、浙西安抚使等。德佑二年(1276)，赐进士出身，拜签书枢密院事。元兵至临安，丞相吴坚等檄告天下守令以城降，他拒不署名檄文。旋为祈请使赴元军营中，被拘留，誓不仕。被俘至河间(今属河北)，开馆授徒，得释南归。学问渊博，精《春秋》。有《春秋详说》、《则堂集》。
- 家之巽，元诗人。字志行，眉州（今四川眉山）人，寓吴兴（今浙江湖州）。南宋景定间举进士，为建康制置司干官。宋末，为临安府通判。入元，尝作德政碑媚杨琏真伽，为士论不齿。尝和《三贤堂诗》，推尊苏轼，有“辞章小技应闲事，节义千年真大贤”之句。又为演福寺作观音殿碑，大骂贾似道，并为周密所讥刺。
- 其他家姓名人有汉官吏家羡、家君；宋学者家横、家进等。近当代家姓名人有医学家家普等。
人口统计
家姓在当今中国姓氏排行第二百零七位。现代家姓主要分布于山西太原、阳泉、运城、朔州，河南义马，福建宁德，四川合江等地。汉族、傣族有此姓。
研究考证
据考证，家氏一族于唐德宗（780～805年在位）时迁居入蜀，具体世系可考：唐侍御史家方五传曰季遵，季遵三传为大理评事家正，家正生朝议大夫家隐，家隐生太中大夫家定国（1031～1094），家铉翁所在的族系是家定国之弟家勤国一支。
关于入蜀路径，文献记载有二：一说为吕陶所记，唐德宗时有职方员外郎“从乘舆幸山南，因入蜀游青衣，访故人，路眉，爱乐风土，遂居眉山”；另一说为魏了翁所记，“唐侍御史家方因言而忤奸臣卢杞，故贬为戎州（治今四川宜宾）刺史，而后由戎州迁入眉州”。
家氏的起源在宋代及以后的姓氏文献中多有记载，如宋代郑樵《通志·氏族略》载：“家氏，姬姓，周大夫家父之后，以字为氏。”宋代章定《名贤氏族言行类稿》、明代凌迪知《万姓统谱》等亦沿袭此说，此外宋人吕陶为家定国、魏了翁为家炎所作墓志铭中也有关于家氏起源的记载。