字源演变
形声字。从木，荧省声。 “荧”，西周金文作“A”（《金文编》392页，盂鼎）、“B”（井侯簋）、“C”（荣簋），像两只燃烧的火炬，或作“D”（荣子盉），加“口”为饰，隶定作“E”；小篆作“F”，将火炬形上下分离（上变从二“火”，下变为“冖”），隶定作𤇾。“G”是“荧”字的初文，前引西周金文皆用为“荣”字。小篆作“H”，是加注“木”旁而成的分化字，从木，“I”声。由于在《说文》的时代， “I”早已为加“火”旁的后起字“荧”所取代，故《说文》分析为“从木，荧省声”。本义是树木名。《尔雅·释木》：“荣，桐木。”郭璞注：“即梧桐。”又指植物的花。《国语·晋语四》：“黍稷无成，不能为荣。”《楚辞·橘颂》：“绿叶素荣，纷其可喜兮。”引申指繁盛。晋陶潜《归去来兮辞》：“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”又指荣耀。《荀子·荣辱》：“先义而后利者荣，先利而后义者辱。”又为古国名（西周金文作“I”）。 在元代以来的一些小说戏曲刻本中， “𤇾”旁已多简作“𫇦” （见《宋元以来俗字谱》 33页“劳”、57页“荣”、79页“营”、96页“萤”等字）。新中国成立后， “𤇾”旁简化为“𫇦”， 繁体“荣”则类推简化为简体“荣”。
详细释义
古籍解释
说文解字
桐木也。从木荧省声。一曰屋梠之两头起者为荣。永兵切
说文解字注
桐木也。
见释木。按梧下云。梧桐木。荣下曰。桐木。此卽贾思勰靑桐、白桐之别也。白桐华而不实。材中乐器。靑桐则不中用。毛诗。椅桐梓漆。爰伐琴瑟。其白桐与。又云。其桐其椅。其实离离。则靑桐亦𧦝桐。浑言之也。郭注尔雅。於荣桐木曰。卽梧桐。於榇梧曰。今梧桐皮靑者。本不误。今本𠜂节。乃不可通。
从木。荧省声。
永兵切。十一部。
一曰屋梠之两头起者为荣。
士冠礼、乡饮酒礼皆云东荣。郑曰：荣屋翼也。韦注甘泉赋同。梠、楣也。楣、齐谓之檐。楚谓之梠。檐之雨头轩起为荣。故引伸凡扬起为荣。卑污为辱。
康熙字典
《唐韵》永兵切。《集韵》《正韵》于平切。《韵会》於营切，𠀤音营。《说文》：桐木也。见桐字注。
又屋梠之两头起者为荣。《礼·丧大记》：升自东荣，降自西北荣。注：荣屋翼也。
又荣华。《尔雅·释草》：木谓之华，草谓之荣。不荣而实者谓之秀，荣而不实者谓之英。
又《淮南子·时则训》：秋行夏令为华，行春令为荣。
又荣者，辱之反。《老子·道德经》：知其荣，守其辱。
又人以血为荣，以气为衞。《内经》：荣衞不行，五脏不通。
又《諡法》：宠禄光大曰荣。
又州名。《前汉·地理志》：属犍为郡，唐置荣州。
又杜荣，草也。《尔雅》：莣，杜荣。注：似茅，皮可以为绳索、履屩。
又姓。《史记·圣门弟子传》荣旂。《庄子》荣启期。
又《集韵》维倾切，音营。义同。
又叶以中切。音融。《越绝书》：种留封侯，不知令终。二贤比德，种独不荣。杨愼云：东韵宜收荣字。
又叶为命切，音咏。扬雄《太经》：宗其高年，鬼待敬也。牵羊于丛，不足荣也。鼎血之莸，信王命也。
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