历史发展
姓氏源流
第一个渊源：源于妫姓，出自上古虞舜帝的大臣仰延之后，属于以先祖名字为氏。上古虞舜帝时期的大臣仰延精通音乐，传说他发明和改造了很多乐器，特别是弓弦乐器，他将八弦瑟改造增为二十五弦，使音域极大地拓展了。这在当时是一大发明。在仰延的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称仰氏，世代相传至今。
第二个渊源：源于嬴姓，出自秦惠公之子公子卬之后，属于以先祖名字加偏旁转字改姓。春秋末期，秦惠公(公元前399～前387年在位)有个儿子叫嬴卬。“卬”字，在古代简笔就是“印”，为古“仰”字的右半部，因此公子卬亦称公子印。在公子卬的支庶子孙中，有以先祖名字加“人”偏旁为姓氏者，称仰氏，世代相传至今。
第三个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《八旗通志·烈女传》记载：满族费仰古氏，亦称佛尼音布氏，是叶赫氏族的一个分支，满语为Feiyangu Hala，世居雅哈(今吉林四平)，所冠汉姓多为仰氏、叶氏、古氏、布氏等。此外，历史上还有其他少数民族在汉化过程中改姓仰氏的情况，如北魏时期鲜卑族是连氏、唐代西域仰人以及满族仰佳氏等。
得姓始祖
据《吕氏春秋》上记载仰姓是舜时仰延的后代。 舜是远古时候著名的氏族部落首领，他的部落崇拜牛图腾和凤图腾。舜的手下有个大臣叫作仰延，很善于音乐。传说他发明和改造了很多乐器，特别是弓弦乐器，他将8根弦改为25根弦。他的后代就以仰为姓氏，成为今天仰姓的起源。故仰氏后人奉仰延为仰姓的得姓始祖。
迁徙分布
仰姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。根据现代人口统计，仰姓在全国人口中属于稀有姓氏，排名在500位以后。仰氏家族是由来已久的，据《万姓统谱》上记载，早在2000年前的汉朝之时，就已经有一位叫作仰祗的杰出先人，以官拜御史而使仰氏为人所知；另《姓氏考略》上指出，从唐代末年开始，浙江的钱塘和吴兴一带，已经有了姓仰的宗族，并且成为仰姓的望族。望族居汝南郡（今河南省汝南县东）。现代仰姓人口主要分布于浙江、江苏、河南等省份，分布呈现东部较密集、西部较稀疏的特征。江西武宁县有一族人姓仰，据称可能从湖南迁入。广西宜州市（原宜山县）一带有一族人姓仰（至今已居住有是十几代人）。此外，在安徽等地也有仰姓族人聚居。台湾地区也有仰姓分布，多源自历史上的闽粤移民。
人口统计
仰姓属于稀有姓氏。关于其全国总人口，不同来源的数据有所差异：一说全国约有21万人，在各姓氏中排在第500位以后，约占全国人口的0.005%；另一说全国约有6万人，同样位列第500位以后。
其人口分布呈现“东密西疏”的特征。主要集中于浙江、江苏和河南等地，这三省的仰姓人口约占全国仰姓总人口的73%。浙江余姚、江苏无锡、安徽歙县等地是仰姓族人的主要聚居地。在台湾地区，仰姓主要分布于台北、高雄等地，多源自明清时期的闽粤移民。
以具体地方数据为例，根据2011年的统计，广东省揭阳市仅有1位仰姓居民，在当地各姓氏中排名第670位，约占揭阳人口的0.000015%。
在民族构成上，仰姓以汉族为主体，同时也见于满族、蒙古族、回族等少数民族。
姓氏名望
研究考证
关于仰姓的起源存在多种研究观点，主流观点认为主要有两支：一是出自上古虞舜为帝时的大臣仰延之后，仰延的后人以祖上的字为姓，遂成仰姓；二是出自嬴姓，为秦惠帝之子公子印之后，其支庶子孙以祖字为姓，加一人旁，遂成仰姓。其他研究提及的源流还包括：有源自姬姓的说法，即周武王弟召康公后裔有仰氏；或认为可追溯至夏禹之臣仰延，其子孙以仰为氏；亦有研究认为仰姓主体可追溯至姒姓后裔与北方少数民族融合。
关于仰姓郡望的形成时间，《姓氏考略》指出，从唐代末年开始，浙江的钱塘和吴兴一带，已经有了姓仰的宗族，并且成为仰姓的望族。
仰姓在《百家姓》中排在第二百三十六位。
在字形研究方面，“仰”字甲骨文作人首仰视之形，金文演变为面向苍天之状，象征仰姓先民“敬天法祖、探索未知”的生存智慧。
有研究对仰姓文化精神内涵进行归纳，认为仰文化蕴含三重精神密码：一是《诗经》中“高山仰止”的道德追求，二是“仰观天文”的典故体现的科学精神，三是“仰事俯畜”的民间智慧折射的家庭观念。
传统文化
郡望堂号
据《郡望百家姓》载，仰氏望出汝南郡。
又《姓氏考略》中有记载：望出河南、汝南、钱塘。
河南郡：西汉时始置郡。相当于今河南省洛阳市一带。
钱塘县：秦代始置郡。在今浙江省杭州市西。
乌竹堂：宋朝时仰忻，力学笃行。年50，执母丧，尽孝。自己背了土筑坟，并且在墓旁建屋守墓，墓旁生白竹，竹上栖乌。历史上说有“慈乌白竹”
宗祠楹联
四言通用联
源自上古；
望出汝南。
——佚名撰仰姓宗祠通用联
全联典拙仰姓的源流和郡望。（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）
抚民若子；
孝母如生。
——佚名撰仰姓宗祠通用联
上联典指宋仰仁谦官永嘉，抚民若子。下联典指宋仰忻，字天贶，为母执丧尽孝，乡里称誉，郡守为之表彰。
六言通用联
尧天永照孝子；
厚贶惟予贤孙。
——佚名撰仰姓宗祠通用联
此联为典指宋代孝子仰忻，字天贶，镶嵌“天贶”二字的嵌字联。
七言通用联
孝感慈乌白竹之瑞；
人钦造瑟增弘之功。
——佚名撰仰姓宗祠通用联
上联典指宋代孝子仰忻，字天贶，永嘉人。力学笃行，年五十余岁母丧，负土庐墓侧，有慈乌白竹之瑞。下联典指上古舜帝时的大臣仰延，精通音乐，将当时八弘瑟，改造增为二十五弘。这是一大发明。
八言及以上通用联
抚民若子，永嘉世泽；
益瑟增弦，上古家风。
——佚名撰仰姓宗祠通用联
上联典指宋代仰仁谦，知永嘉时廉洁宽容，抚民如子。下联典指舜时的乐官仰延，曾将瑟的八根弦增为二十五根弦。
抚宇劳心，百姓改观新政令；
廉静寡欲，四方共仰大风声。
——佚名撰仰姓宗祠通用联
全联典指宋代廉吏仰仁谦的事典
家谱文献
字辈排行
江苏仰氏通修字辈：
本原派：“荫徳海静玉亲汉君辅之士如忠景山万永建善裕传继广恩泽千秋照弘蕴恒庆长良祝抒耀远祥和毓宜康博学莅其慕雄文冠天方鹏达秉效胜豪威振华邦”；
修改派：“荫徳海静玉亲汉君辅之士如忠景山万永建善裕传继广恩泽千秋照弘蕴恒庆长良祝抒耀远祥和毓宜康博学莅其慕雄文振朝刚秉达全志孝厚德载繁方友令培定胜威豪冠华邦”。
江苏盐城仰氏字辈：“建善裕传继广恩赐千秋照”。
浙江东阳仰氏字辈：“普之世无忠锦山万永健善玉传继广兆纪庆以杨”。